L’alternative à la crise idéologique du capitalisme
En résumé, la culture est la première tranchée de combat et de
résistance de ceux qui ont besoin et veulent une autre réalité
différente de l’actuelle. Mais attention au contenu de ce terme de
culture. Ce texte qui vient de Cuba est d’inspiration marxito-martiste
comme souvent à Cuba où non seulement Fidel et Raoul comme leurs
compagnons étaient imprégnés de Marti autant que plus tard de Marx, mais
le fondateur du parti communiste cubain (l’ancien) le très romantique
Mella affirmait cette double appartenance. Incontestablement cette
approche martiste (de José Martí) insiste sur l’idéologique, la culture
comme facteur de résistance, mais sous l’influence de Marx et d’un
solide pragmatisme naturel, les Cubains sont toujours très attentifs aux
conditions matérielles et aux rapports de forces politiques à la
manière de Lénine cette fois, ce qui fait que cet appel à la culture est
d’abord et avant tout l’élaboration d’une stratégie du pouvoir qui soit
comprise et adoptée par les masses facteurs de la transformation de
l’histoire. Tout à fait d’accord et je pense que sans stratégie, tout
parti est condamné à l’opportunisme ou au gauchisme et à l’effacement.
(note et traduction de Danielle Bleitrach)
Auteur: Manuel Valdés Cruz | internacional@granma.cu
http://www.granma.cu/mundo/2020-02-07/la-alternativa-ante-la-crisis-ideologica-del-capitalismo-07-02-2020-22-02-17
7 février 2020 22:02:17
A contrario totalement de ce que pensaient les idéologues du
capitalisme, l’effondrement du camp socialiste ne signifiait pas la fin
des contradictions du système. La détérioration progressive des
indicateurs les plus notables tels que l’emploi, l’accès aux services
médicaux, l’éducation et bien d’autres nécessaires au développement
humain, a clairement indiqué que la paix du capitalisme de la fin du XXe
siècle était une chimère.
Cette situation a ses modes d’expression dans les différentes régions
de la planète, reflétant une crise du modèle de production néolibéral
dans son essence et, par conséquent, dans son idéologie. Aujourd’hui, il
est impossible de maintenir les valeurs de la démocratie représentative
sans que n’apparaissent les bases mensongères sur lesquelles elle a été
fondée historiquement.
La démocratie, selon la vision de l’oncle Sam (un personnage avec
lequel l’impérialisme s’est identifié), est le monopole de la propriété
sur le manque d’autrui, et ils comprennent les droits de l’homme comme
la possibilité d’imposer l’individu sur le collectif, d’exclure ou
d’exterminer toute personne qui a l’intention de changer l’ordre actuel
des choses. En bref, c’est le droit que le marché a sur l’existence des
hommes au détriment du rôle régulateur de l’État, quels que soient les
êtres humains ou la vie naturelle, seul le profit individuel compte,
c’est-à-dire l’argent.
Leurs méthodes de contrôle social – c’est le nom que les méthodes
fascistes reçoivent désormais – sont si féroces et barbares lorsque ils
veulent étrangler l’espérance des peuples, lorsque leur richesse et leur
hégémonie sont menacées. Cuba, le Venezuela et le Nicaragua pourraient
être quelques exemples qui mettent en danger la suprématie du système.
L’empire détruit tout ce qui a une valeur symbolique, qui représente
de nouvelles idées. L’incendie de la wiphala, le drapeau qui reflète
l’origine indigène multiculturelle de la Bolivie, n’était pas un hasard,
il fait partie d’un script bien préparé, non seulement pour effacer une
culture, mais comme une étape pour détruire tout ce qui conduit
conceptuellement à une position de résistance
Il n’y a donc pas de différence entre ce qui s’est passé à la
Bibliothèque nationale de Bagdad, les statues du Che démolies sous le
gouvernement Macri ou le saccage de la maison d’Evo Morales en 2019,
l’ordre est de détruire toute le capital symbolique des combattants qui
s’opposent à sa machinerie d’extermination.
La situation internationale actuelle, convulsive et complexe, se
débat dans l’antagonisme historique, reflétant le choc de deux
conceptions qui gravitent autour de l’existence de l’homme : la
contradiction entre le modèle néolibéral et les projets à caractère
social plus participatifs. La crise actuelle du capitalisme, avec son
modèle néolibéral, démontre son incapacité à résoudre les problèmes
accumulés historiquement.
Son expression immédiate est l’exacerbation des difficultés
structurelles dans plusieurs régions du monde, c’est pourquoi, par
crainte du développement de réponses qui vont vers davantage de
socialisme, de plus de répartition des richesses, des solutions
extrêmes sont utilisées, quel qu’en soit le coût pour les grandes
majorités.
L’unité doit être l’élément cardinal de tout processus de lutte
contre les forces retardatrices des changements, compte tenu du fait
que plusieurs éléments fondamentaux, tels que l’idéologie, doivent être
liés à la discipline et à une direction, ils ne peuvent être atteints
avec le Triomphe d’une révolution s’il n’y a pas de définition des
tâches spécifiques à imposer comme propositions de changement. Pour
cela, il est nécessaire de définir le sens logique de ce que vous voulez
réaliser, et cela ne peut être possible que s’il y a une conscience
claire de ce que vous voulez et un leadership moral, populaire et
charismatique.
En outre, la pratique et la théorie révolutionnaires
latino-américaines doivent être approfondies, avec une vaste expérience
de revers et de victoires. Le moment n’est pas de maudire ou de
regretter, mais de procéder à un examen des erreurs commises, en
recherchant les causes possibles pour travailler à leur élimination
immédiate.
Ce qui en résulte doit passer par le filtre du consensus des masses,
seul moteur possible des mouvements mis en scène à travers l’histoire.
Fidel, lors de la cérémonie de clôture du IV Forum de Sao Paulo, à La
Havane en 1993, a souligné les aspects qui doivent être pris en compte
aujourd’hui: «… Une stratégie claire et des objectifs très clairs sont
importants, que voulons-nous, que proposons-nous et si nous nous sentons
capables de le faire … soyez sage, soyez proactif. Être aussi
intelligent que nécessaire, non seulement aussi courageux que
nécessaire, non seulement aussi résolu que nécessaire, et aussi
convaincu que nécessaire, mais aussi intelligent que nécessaire … ».
En résumé, la culture est la première tranchée de combat et de
résistance de ceux qui ont besoin et veulent une autre réalité
différente de la réalité actuelle.
En resumen, la cultura es la primera trinchera de combate y
resistencia de aquellos que necesitan y quieren otra realidad diferente a
la actual
Autor: Manuel Valdés Cruz | internacionales@granma.cu