Sortir
de l’ancien monde colonial : le Niger comme théâtre d’une
transformation plus profonde en Afrique, par Carmen Parejo Rendón
Écoutez cette histoire, celle non pas seulement du colonialisme, mais
de sa poursuite après la chute de l’URSS, la manière dont les
vainqueurs de la guerre froide ont prétendu faire taire ceux qui avaient
tenté de redresser la tête, les dirigeants assassinés et des
marionnettes placées à la tête de pseudos démocratie, avec des peuples
de plus en plus damnés de la terre. Non ils ne sont pas manipulés, ils
voient un autre ordre multipolaire se dessiner, ils n’ont rien oublié et
ils le disent même si le consensus politico-médiatique désormais sans
faille derrière les USA et l’Otan a tellement aliéné notre peuple qu’il
est prêt à lécher la main de ceux qui l’oppriment quand les mêmes
torturent détruisent ceux qui se rebellent ailleurs. On mène un combat
contre ceux qui veulent vous enlever le droit à une retraite et en même
temps on vote la résolution 390 et on est convaincu que les Chinois
veulent piller l’Afrique que notre armée française défend. Ce n’est pas
caricatural c’est exactement l’état dans lequel on a réduit le peuple
français en le livrant à l’extrême-droite. (note et traduction de
Danielle Bleitrach)
« Détruire le monde colonial n’est rien de moins que d’abolir une
zone, de l’enterrer profondément dans la terre, ou de l’expulser du
territoire », écrivait Frantz Fanon dans Les damnés de la terre.
La participation du continent africain au développement du mode de
production capitaliste dans le monde entier était basée, initialement,
sur l’enlèvement de milliers d’êtres humains qui ont été transférés
principalement sur le continent américain, pour être exploités comme
esclaves et garantir ainsi une accumulation sans précédent qui a
spécifiquement favorisé la montée hégémonique européenne.
Ce phénomène signifiait une racialisation de l’esclavage, qui non
seulement favorisait un récit pour la justification d’une accumulation
de richesses à un pôle avec son corrélat de dépossession dans d’autres
territoires, mais l’utilisation et l’abus de la justification de la
barbarie européenne en Afrique est la base du développement de
l’idéologie raciste qui survit encore dans le regard que l’extérieur du
continent africain est tenu à l’époque d’en analyser la réalité.
La soi-disant Grande Guerre, ou Première Guerre mondiale, a mis en
scène le pillage par la dépossession et la déshumanisation que l’Europe a
pratiquées contre les colonisés.
Une guerre de pillage contre l’Afrique qui ne comptait pas sur les
Africains eux-mêmes comme sujets de leur propre histoire, mais
simplement comme outils à la disposition du colon ou des observateurs
des actions de « l’autre », sur un territoire qui, bien qu’il les ait vu
naître, leur avait été enlevé. Il suffit d’aller voir n’importe quel
livre, film ou production culturelle occidentale pour voir comment le
regard africain est systématiquement ignoré pour savoir comment son
propre territoire a été distribué.
Désinformation et stéréotypes
L’une des principales armes de la désinformation est de profiter du
fait que chaque vide est rempli de préjugés. Donner des informations
sans contexte activera donc tous les stéréotypes liés à ce conflit. Le
stéréotype sur le continent africain est enraciné dans le racisme et le
colonialisme, et c’est ce qui comblera les lacunes en matière
d’information.
Dans les médias occidentaux, après ce qui s’est passé au Niger, deux
idées fondamentales ont été mises en avant : souligner le coup d’État
comme un symbole de la « violence naturelle » dans la région et
souligner la nécessité d’articuler des mécanismes pour évacuer
immédiatement les Européens qui se trouvent dans le pays. Dans le plus
pur style de Josep Borrell, nous devons retourner à la sécurité du
« jardin » ceux qui sont perdus dans les problèmes de la jungle.
Le stéréotype sur le continent africain est enraciné dans le racisme
et le colonialisme, et c’est ce qui comblera les lacunes en matière
d’information.
À son tour, le président français Emmanuel Macron a rapidement menacé
la nouvelle autorité nigérienne d’une intervention pour assurer les
intérêts français dans le pays, après sa déclaration que l’uranium du
Niger ne serait plus exporté vers la France. L’un des slogans scandés
par les manifestants pro-coup d’État dans le pays mentionnait que, tout
en éclairant la France, ils vivaient dans l’obscurité. Selon les données
de la Banque mondiale, seulement 18,6% de la population nigérienne a
accès à l’électricité, alors qu’ils fournissent 40% de l’électricité des
villes françaises grâce à l’exportation d’uranium nigérien.
Thierry Monasse /Gettyimages.ru
Une nouvelle lutte géopolitique
D’autres analyses, qui tentent d’être plus réfléchies, évaluent ce
coup dans une dynamique plus large, où il y a un rejet des anciennes
métropoles qui ont maintenu une domination néocoloniale du continent,
mettant en évidence la France, et une nouvelle mise en scène de la lutte
géopolitique entre les alliés atlantistes et leur monde unipolaire et
la montée d’autres économies. comme les Russes, les Chinois ou les
Indiens et leur influence sur le continent africain.
Pour certains de ces analystes, le fait que certains manifestants
soutenant le coup d’État au Niger portent des drapeaux russes
signifierait quelque chose comme une confirmation de l’implication du
pays dans le coup d’État. Encore une fois, ce que personne ne soulève,
c’est la vision africaine de ce qui se passe sur son propre territoire
ou une lecture géopolitique basée sur ses propres intérêts.
Peut-être que ce qui nous manque, en tant qu’analystes éduqués dans
la mentalité eurocentrique, stéréotypée et raciste, serait d’écouter,
même pour la première fois, la lecture que les peuples africains font de
leur propre réalité et de celle du monde.
Processus d’indépendance
La plupart des pays africains actuels ont obtenu leur indépendance
après la Seconde Guerre mondiale grâce à des processus de
décolonisation, soit par la lutte armée, soit par des accords
politiques.
Le contexte de la guerre froide a favorisé le scénario pour les pays
du soi-disant « tiers monde », qui, au milieu d’un équilibre des
relations internationales, ont obtenu un espace pour le développement de
leurs propres luttes émancipatrices. Ces processus d’indépendance ont
reçu un fort rejet par les anciennes métropoles.
D’éminents dirigeants des révolutions indépendantistes africaines ont
été assassinés sur ordre des pays qui les avaient colonisés. Il y a
plusieurs cas, comme Patrice Lumumba au Congo, Thomas Sankara au Burkina
Faso, Amílcar Cabral en Guinée Bissau, parmi beaucoup d’autres. Ils ont
peut-être réussi à effacer ces noms de l’histoire en Europe, mais cela
n’a pas été le cas en Afrique.
Ces derniers jours, le message du président par intérim du Burkina
Faso lors du sommet bilatéral Afrique-Russie est devenu viral.
Les références au père du « pays des hommes droits » confirment, une
fois de plus, que l’empreinte de ses libérateurs continue de parcourir
les routes du continent.
Après la chute du bloc socialiste, ces pays, construits dans la
logique coloniale et inconscients d’un développement d’infrastructures
qui n’était pas strictement nécessaire au pillage de leurs ressources et
de leurs matières premières, sont isolés et sans options au niveau des
relations internationales, au niveau politique et commercial.
L’essor du monde unipolaire, mené par les États-Unis, a été un frein à
l’émancipation de ces peuples, qui ont dû survivre tout en maintenant
les principales structures économiques de la colonie. En tant que
simples exportateurs de matières premières, avec une oligarchie
corrompue au service de ces intérêts étrangers, avec une augmentation de
la violence et des affrontements ethniques alimentant le nid de frelons
de frontières fictives créées par les colons.
Dominés dans leur souveraineté politique par des organisations
internationales qui, sur la base d’une dette articulée comme un élément
de domination, contrôlaient toute tentative de changement souverain qui
cherchait à être exécutée.
Cependant, le monde d’aujourd’hui a changé.
La montée en puissance d’autres puissances économiques telles que la
Russie, l’Inde, la Turquie, l’Iran ou la Chine a permis à de nombreux
pays africains de se diversifier et de choisir plus facilement de
nouveaux partenaires dans la sphère économique et commerciale et de
négocier dans leur propre intérêt. Cet élément est également essentiel
pour récupérer les processus de décolonisation qui ont été suspendus
après l’imposition du monde unipolaire.
Ce n’est que maintenant que les conditions matérielles sont
clairement favorisées. Pourquoi le coup d’État au Niger laisse-t-il « en
ruine » la stratégie de la France en Afrique ?
Loin de ce que disent les analystes occidentaux intelligents, il ne
s’agit pas d’échanger certains partenaires commerciaux contre d’autres,
mais d’échanger l’ancien monde colonial contre un nouveau.
Un monde nouveau avec des relations internationales nouvelles et plus
démocratiques qui facilitent le potentiel des peuples pour leur
développement interne et leur garantie de souveraineté politique.
L’Afrique est également en train de construire le multilatéralisme, et
si les mentalités occidentales et racistes sont difficiles à s’habituer,
elles le font de leur propre voix.
